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  • 佛陀及其十大弟子

    。传说阿难因为学识渊博，名声在外，死前离开摩揭陀国前往吠舍离国，来到两国的界河——河时，双方国王都派兵来抢，想让他留在各自的国家。阿难为了避免两国兵戎相见，在船上自焚。 　　释迦牟尼在世时，他的...

    达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071678411.html

  • 标题： 鬼，人，僧-现代真实故事

    。 （点评：这个女孩在激烈的争斗中，神情高度集中，一心专注怎样挣脱出来，直到卡死，都是如此；而一旦已死，神识即不受身体束缚，即随着死前一念心力的强大惯性，突然挣脱出来，而这时她本人并不知已死。这就是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/19422388287.html

  • 宁都莲花山青莲寺释宏青的深度辟谷之谜

    污垢。她没有粘粘瘩瘩的脏的感觉。 　　为此笔者想起国内一则报道，据说安徽九华山上一和尚在死前几个月天天吃某种草药，把身体内的脏物排掉，他死后3年身体不腐烂，且芳香扑鼻，被供奉在九华山上，人称之为"肉身...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321293334.html

  • 金陵大报恩寺

    经书刚刚写完，郑和就去世了，死前命人将经书献于寺中。后来，大报恩寺遭了大火，经书就流失出去，后来辗转多年，流落到浙江平湖的报本寺中。 　　寺内景观 　　大报恩寺周长达九里十三步，内有金刚殿、左右碑亭...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030896076.html

  • 西藏人对死亡的看法

    本体，逐渐增进识之本质的能力。利用此法，即可制心。制心之力，又有助于终止粗心；粗心一断，细心自现。若于死前，你能证悟细心，则此细心即可转成智慧，而智慧则是消灭无明及无明所引起之苦的最有力的武器。修行者...在死前藉著认知与利用书中的所说种种情况而得解脱的话，那么他就在中阴期的每个阶段，力求使和平与忿怒本尊依其原先修行时所观的形象现身。欲使本尊现身的修行者，在中阴期力求保持觉知，以便能认清根本智体，根本...

    嘉华仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275739877.html

  • 对死亡的看法

    ，即可制心。制心之力，又有助于终止粗心；粗心一断，细心自现。若于死前，你能证悟细心，则此细心即可转成智慧，而智慧则是消灭无明及无明所引起之苦的最有力的武器。修行者所要学的很多，所要修的也很多。　　问：...经’所描述的和平与忿怒本尊的形象，乃是为生前修过与熟悉此诸本尊的人而说。如果修行‘西藏死亡经’的人，不能在死前藉著认知与利用书中的所说种种情况而得解脱的话，那么他就在中阴期的每个阶段，力求使和平与忿怒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274656476.html

  • 中国寺院名茶经济与文化

    告诉他说：“山中有茗草，煮而饮之当愈。”文帝服之以后果然见效。又据《南史?齐本纪上》记载，齐武帝萧赜在死前的遗诏里说：“我死之后，在我的灵前千万不要用牺牲来祭我，只要供上些糕饼、茶酒和果脯就可以了。”...，齐武帝萧赜在死前的遗诏里说：“我死之后，在我的灵前千万不要用牺牲来祭我，只要供上些糕饼、茶酒和果脯就可以了。”［5］人们大多认为齐武帝以茶作为祭品，是受僧人法瑶的影响和出于其佛教徒的身份，表示一种对...

    龚永新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452871644.html

  • 生与死——佛教轮回说（五）

    过程，《俱舍论》颂云：“本有谓死前，居生刹那后。”中有，亦译“中阴”，指从死后到再生的中间过渡阶段；死有，指命终时刹那间的身心状态。四有说的独特内容，是与人的出生、濒死、死后有关的生、中、死三有的情状...谓死前，居生刹那后。同净天眼见，业通疾、具根，无对、不可转，食香非久住；倒心趣欲境，湿化染香处。天首上三隐，地狱头上下。” 　　中有形状：与本人“本有”(死前)形貌相同，具眼耳鼻舌身意六根，其身高如...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|陈兵|临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html

  • 論佛教的自殺觀

    當時判斷自殺的標準，是以自殺者本身 死前的心境和死後的去向來決定。 可見在有條件下，自殺已因 現實情況而被容許。 跋迦梨與闡陀的故事大同小異，其不同是在跋迦梨自...為准許自殺的重要條件。現代一些贊成「自願安樂 死」的人，也強調病人安樂死的決定，必須是自願而且經過理性 的考慮，這倒與佛教一樣，注重死前的心態，只是有宗教與非宗 教之別。...

    釋恆清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522646888.html

  • 论佛教的自杀观

    rdquo;。从这个例子可以看出， 当时判断自杀的标准，是以自杀者本身 　　死前的心境和死后的去向来决定。 可见在有条件下，自杀已因现实情况而被容许。 　　跋迦梨与阐陀的故事大同小异，其不同是在...自愿而且经过理性 　　的考虑，这倒与佛教一样，注重死前的心态，只是有宗教与非宗教之别。 　　“阿毗达磨”典籍中评论自杀的地方不多，不过世亲(Vasubhandu)著的&...

    恒清法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15195156221.html
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